大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
有人問謝安石、王坦之優劣於桓公。桓公停欲言,中悔曰:“卿喜傳人語,不能復語卿。”
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曾子之丧,浴于爨室。大功废业。或曰:“大功,诵可也。”
山公將去選曹,欲舉嵇康;康與書告絕。
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