袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。

　　謝太傅重鄧仆射，常言“天地無知，使伯道無兒”。

标签：【文野】一觉醒来我穿越了、偷偷的喜欢、湘西往事之司城事变

相关：异-跨越者、捡到一只忘恩负义的狼、遇上小野猫、垃圾桶、为何我如此清新脱俗、听说做任务可以送对象、闪耀gl、[终极三国]薛定谔不心动、你好可爱（柠檬）、做我夫人可好