天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：“德以居全為稱，仁以不害物為名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。”

标签：携桔梗赴你、断续残阳、仲夏暮秋

相关：修真界第一直播带货大师、穿成炮灰女配的我刷新古言记录、喜欢你的第N+1天、狼子野心、真千金靠恋爱脑爆红娱乐圈、娇软魔女在线手撕狂徒们[无限]、记忆中的他很温柔、樱花味绿茶、爱扔垃圾的小象灰灰、重逢之二次初恋