〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王大將軍稱其兒雲：“其神候似欲可。”

　　帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。堂上接武，堂下布武。室中不翔，并坐不横肱。授立不跪，授坐不立。

标签：推夏五夏文、[悲惨世界]法国黑户之旅、反校园暴力系统

相关：帝臣下、《东风折杨柳、我在豪门圈里装13致富、梦里的蒲公英、这真人秀有毒吧！、穿成路人怎么活、提剑定四海、支线任务、沙雕后桌每天都想追求我、龙游天下之千年墓