问国君之富，数地以对，山泽之所出。问大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。

　　天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

标签：【文野|太宰】恶之花、玖近原则、铃兰花

相关：HP之魔虫蛊女、师尊的命运、德亚论咏叹调的从小培养、地球人自救手册[综美战]、咸鱼的叮叮咚咚大小事、恭喜抽到艺术卡[无限]、她的存在、娇美人穿成七零大胖妞、月下无人区、我靠美食治愈残疾王爷