袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。

标签：润玉同人：璇玑宫在逃仙侍、好久不见 江小姐、林小姐的醋坛又炸了

相关：人渣翻车史、［综］转居横滨以后、再见！杨先生、【dn弥海砂】不同的开始、惊！我竟然和鬼界大佬结了婚！、[剑三花藏]我再也不喝酒了、现代人在古代的平凡生活、寄人篱下的最高境界、愿他安康、跛鳖传