袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

标签：《他与他的爱、以爱之名，不问归期、[柯南]弟弟拯救计划

相关：咸鱼驯兽师在末世搞基建、春-神明少女和她的小星星、穿书之反派不想当反派、论如何追到肖影帝、占有欲控制欲爆表时间、唯物主义者在线撞鬼、奉河村里的山神、傍上渣男的祖师、迷茫一代、【综英美】零和博弈